<p class='article-text'><div data-empty="false">في واحدة من أكثر القصص غرابةً التي تمزج بين عظمة التاريخ وتعقيدات العصر الحديث، تبرز حكاية الفرعون المصري رمسيس الثاني، الذي   سافر إلى فرنسا في سبعينيات القرن الماضي بجواز سفر رسمي، رغم وفاته منذ أكثر من ثلاثة آلاف عام. الفكرة وحدها تبدو مستحيلة: كيف يمكن لملكٍ من العصور القديمة أن يُعامل كمواطن معاصر؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن خلف هذه الرواية المثيرة، تكمن واقعة حقيقية تتعلق بنقل مومياء رمسيس الثاني إلى فرنسا عام 1976 لإجراء عمليات ترميم دقيقة. وبينما تؤكد الوثائق الرسمية أن المومياء نُقلت بتصاريح قانونية واحترام بروتوكولي كامل، ظهرت روايات لاحقة تشير إلى إصدار جواز سفر رمزي له.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدأ القصة  في عام 1976، عندما لاحظ علماء الآثار في مصر أن مومياء رمسيس الثاني بدأت تعاني من تدهور خطير بسبب عدوى فطرية. هذا الاكتشاف دفع السلطات المصرية إلى اتخاذ قرار غير مسبوق، إرسال المومياء إلى باريس لتلقي العلاج على يد خبراء متخصصين في حفظ الآثار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالفعل، وصلت المومياء إلى فرنسا وسط اهتمام رسمي وعلمي كبير، حيث تم استقبالها بطريقة تليق بمكانة أحد أعظم ملوك مصر القديمة. وتشير بعض الروايات إلى أنها حظيت باستقبال يشبه التكريم العسكري، في إشارة إلى الاحترام الكبير لقيمتها التاريخية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن الجزء الأكثر إثارة في القصة يتعلق بجواز السفر. فوفقا لما تم تداوله في تقارير إعلامية عدة، اضطرت مصر إلى إصدار جواز سفر رسمي لرمسيس الثاني لأن القوانين الفرنسية كانت تتطلب وثائق دخول لأي "شخص"، حتى لو كان مومياء. بل وتضيف بعض الروايات أن المهنة في الجواز كُتبت: "ملك (متوفى)".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويدعم عالم الآثار المصري الشهير زاهي حواس هذه القصة في أكثر من ظهور إعلامي. فقد صرّح أن رمسيس الثاني سافر بالفعل إلى فرنسا بجواز سفر، بل وأكد حواس بأنه  كان أول جواز سفر يُصدر لمومياء في التاريخ. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> كانت مومياء رمسيس الثاني كنزا وطنيا لا يُقدّر بثمن، ولم يكن وصولها إلى باريس حدثا عاديا، نُقلت المومياء إلى مختبرات متخصصة، حيث بدأ الخبراء في علم المصريات وأطباء الترميم العمل على معالجة الفطريات التي كانت تهددها، وإجراء عمليات دقيقة للحفاظ عليها. وبفضل هذه الجهود، تم إيقاف التدهور بشكل كبير، ما ساهم في إنقاذ واحدة من أهم المومياوات في التاريخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تقتصر أهمية الرحلة على الترميم فقط، بل أتاحت للعلماء فرصة نادرة لدراسة الفرعون عن قرب باستخدام تقنيات حديثة. فقد كشفت التحليلات أن رمسيس الثاني كان طويل القامة نسبيا لعصره (حوالي 1.70 متر)، وأن شعره كان مائلًا إلى الحمرة، كما عانى في سنواته الأخيرة من مشكلات صحية مثل التهاب المفاصل الحاد، وأمراض في الأسنان، وربما حالة في العمود الفقري أثّرت على وضعية رأسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رمسيس الثاني، هو أحد أشهر وأقوى ملوك مصر القديمة، وقد حكم خلال الأسرة التاسعة عشرة في عصر الدولة الحديثة (حوالي 1279–1213 قبل الميلاد). يُعد من أطول الفراعنة حكما، إذ استمر حكمه أكثر من 66 عاما، ما أتاح له ترسيخ نفوذ مصر سياسيا وعسكريا وثقافيا. ويُعد  رمزا للقوة والهيبة في التاريخ المصري، ولا يزال اسمه مرتبطا بعظمة الحضارة الفرعونية حتى يومنا هذا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اشتهر رمسيس الثاني بقيادته الحملات العسكرية، وأبرزها معركة قادش ضد الحيثيين، والتي انتهت بتوقيع واحدة من أقدم معاهدات السلام في التاريخ. كما عُرف بمهاراته في الدعاية السياسية، حيث صوّر نفسه منتصرًا في النقوش والمعابد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أبرز إنجازاته العمرانية بناء العديد من المعابد الضخمة، أهمها معابد أبو سمبل، التي تُعد من أعظم الآثار المصرية، إضافة إلى توسيع معابد الكرنك والأقصر. وقد خلّد اسمه على عدد هائل من التماثيل والنقوش، ما يعكس قوته ورغبته في ترك إرث دائم.</div></p>

فرعون وحيد سافر فرنسا بجواز سفر.. قصة أغرب رحلة في التاريخ

<p class='article-text'><div data-empty="false">بعد 92 عاماً من كتابتها، ظهرت رسالة نادرة كتبها عالم الآثار الشهير هوارد كارتر يكشف فيها عن مشاعره تجاه الصحفي وعالم المصريات آرثر ويغال، الذي يُنسب إليه اختراع ما يعرف بـ "لعنة توت عنخ آمون".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعرف كارتر باكتشاف مقبرة الفرعون توت عنخ آمون في وادي الملوك عام 1922، وقد رفض تمامًا فكرة اللعنة واعتبرها "لا أساس لها وتشكل تهديدًا لعلم الآثار". وفي الرسالة، التي يعود تاريخها إلى يناير 1934، وصف كارتر وفاة ويغال بأنها "نعمة حقيقية"، مشيرًا إلى أنه رغم براعة ويغال في الكتابة، كان ماكرًا ويستخدم الإثارة على حساب الحقيقة العلمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعود القصة إلى وفاة اللورد كارنارفون، الداعم المالي لاكتشاف المقبرة، بعد إصابته بلدغة بعوضة، وهو الحدث الذي استغله ويغال للترويج لنظريته المثيرة حول اللعنة. حسب ملاحظات كارتر، كان ويغال حاضرًا في القبر متأخرًا عن المراسلين الآخرين، ولم يكن حاضرًا في لحظة افتتاح الاكتشاف، لكنه استغل الفرصة لإثارة الشائعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي نص الرسالة، كتب كارتر مخاطبًا هيلين لونيدس: "أخشى أن أعترف بأنني لا أشارك نفس المشاعر تجاه ويغال. في الواقع، إن وفاته نعمة حقيقية. بعض اختراعاته كانت من أجل الإثارة المؤقتة على حساب الآخرين، وعُرفت لعنة توت عنخ آمون بأنها من اختراعه". وأضاف كارتر: "يكفي هذا السم، يجب أن أوجهه إلى موضوع أكثر إمتاعًا".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب صحيفة  "independent" ظهرت الرسالة مؤخرا في مزاد علني، وتحمل شعار مدينة كورنا أو (القرنة) في الأقصر، وبيعت بمبلغ 12,530 جنيهًا إسترلينيًا (حوالي 16,643 دولارًا أمريكيًا) في مزاد RR في بوسطن. وأوضح متحدث باسم المزاد أن المنافسة الإعلامية الشديدة حول اكتشاف المقبرة كانت جزءًا من السياق التاريخي للرسالة، إذ منح اللورد كارنارفون صحيفة التايمز حق الوصول الحصري مقابل مبلغ كبير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تسلط الرسالة الضوء على التوترات بين العلماء والصحفيين في تغطية اكتشاف أثري عالمي، وتكشف كيف استخدمت بعض الشخصيات وسائل الإعلام لنشر قصص مثيرة على حساب الحقائق العلمية. كما تؤكد الرسالة موقف كارتر الرافض تمامًا للشائعات التي ربطت بين وفاة داعم المقبرة و"لعنة" مزعومة، ما يعكس التزامه بالعلم والمنهجية بعيدًا عن الإثارة الإعلامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لعنة توت عنخ آمون هي أسطورة أثارت الرعب والفضول منذ اكتشاف مقبرة الفرعون عام 1922. تقول القصة إن أي شخص يزعج مومياء الملك الصغير قد يواجه سوء الحظ، المرض أو الموت المفاجئ. بدأت الأسطورة بعد وفاة اللورد كارنارفون، الداعم المالي لحفر المقبرة، بعد أسابيع قليلة من دخوله إلى القبر، وهو ما أعطى الصحفيين والعلماء فرصة لترويج فكرة "اللعنة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الصحفي وعالم المصريات آرثر ويغال كان من أبرز من نشروها، مستغلاً وفاة اللورد كارنارفون ليبرر نظريته، بينما رفض علماء آثار مثل هوارد كارتر تمامًا هذه الفكرة، واعتبروها اختراعًا إعلاميًا يضر بسمعة علم المصريات. رغم ذلك، استمرت الصحافة في تضخيم الأحداث، مع تسجيل وفيات غير مرتبطة مباشرة بالاكتشاف، ما أعطى الأسطورة بريقها الغامض والمخيف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اللعنة لم تكن مجرد إشاعة، بل أصبحت جزءًا من الثقافة الشعبية حول اكتشافات مصر القديمة، وأثرت على كتب، أفلام، وبرامج وثائقية عديدة، ما حول قصة توت عنخ آمون إلى رمز للغموض والخطر المرتبط بالآثار الفرعونية، رغم أن الواقع العلمي يشير إلى أن الوفيات كانت مجرد مصادفات طبيعية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/30/5131849.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/30/5131847.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

سر دفين منذ 92 عاماً.. رسالة تكشف فرحة بوفاة مبتكر لعنة توت عنخ آمون

<p class='article-text'>كشفت قطعة أثرية نادرة من عقد فرعوني قديم مزين بوجه الملك توت عنخ آمون، عن طقوس مفقودة كانت تهدف إلى تعزيز الولاء بين النخبة في البلاط الملكي.</p><p class='article-text'>فقد تم العثور على هذه القطعة الفنية ضمن مجموعة «مايرز» في كلية إيتون البريطانية، وهي تصور الملك الشاب وهو يشرب من كأس زنبق أبيض، مرتدياً تاجاً أزرق يتوسطه ثعبان كوبرا، مع عقد عريض وأساور وخلاخيل وتنورة مطوية بدقة.</p><p class='article-text'>وبحسب الباحث مايك تريتش، طالب الدكتوراه في علم المصريات بجامعة ييل، فإن هذه القطعة لم تكن مجرد زينة، بل كانت أداة فعالة تستخدم لترسيخ الولاء.</p><p class='article-text'>حيث أجرى الباحث مقارنات أيقونية مع صور مشابهة من مقابر كبار المسؤولين واللوحات الحجرية والقطع الذهبية من مقبرة توت عنخ آمون، ليستنتج أن هذه القطعة تهدف إلى «ترسيخ الولاء» بين النخبة.</p>

قطعة أثرية تكشف أسراراً عن عهد «توت عنخ آمون»

<p class='article-text'>توقّع خبراء دوليون في اليوم الأول من «منتدى دبي للمستقبل 2025»، أن تكون الآفاق المستقبلية للمجتمعات والأنظمة والصحة العالمية مجهولة ما لم يتعزز الوصول المفتوح إلى المعرفة الإنسانية والتقنيات الذكية، التي تلعب دوراً حاسماً في تصميم المستقبل وصناعة فرصه بشكل متوازن يشمل أثره الإيجابي جميع الفئات والقطاعات والأجيال.</p><p class='article-text'>جاء ذلك خلال جلسات تخصصية شارك فيها المتحدثون، وناقشت المحاور الرئيسة الخمسة التي يبحثها منتدى دبي للمستقبل هذا العام وهي نظرة متعمقة في المستقبل، استكشاف المجهول، مستقبل المجتمعات، مستقبل الصحة، مستقبل الأنظمة.</p><p class='article-text'>قياس الاستعداد</p><p class='article-text'>وضمن محور نظرة متعمقة في المستقبل، ناقشت جلسة حوارية رئيسية كيفية تقييم الجاهزية للمستقبل وأدواتها، بمشاركة الدكتور رينيه روربك، رئيس كرسي الاستشراف والابتكار والتحول في كلية EDHEC للأعمال في فرنسا، والدكتور هزاع خلفان النعيمي، مساعد الأمين العام لقطاع التميز والخدمات الحكومية بالأمانة العامة للمجلس التنفيذي لإمارة دبي، والدكتورة هبة شحادة، قائدة فريق الاستشراف بمؤسسة دبي للمستقبل.</p><p class='article-text'>وأكد المتحدثون أن لا فائدة فعلية ترجى من الاستشراف ما لم يقترن بآليات وأدوات قياس عملية ومعيارية ومعتمدة لتقييم مستويات الاستعداد لتحديات وفرص المستقبل، وربط السياسات والاستراتيجيات المستقبلية بذلك الاستشراف. <br>وأكد الدكتور هزاع النعيمي أهمية بناء الثقة بين الجميع من جهات حكومية ومتعاملين وشركاء في مختلف القطاعات كأساس لتحقيق التميّز والريادة في الخدمات الحكومية التي تشكل الأساس الفعلي لتصميم مستقبل يمكّن الأفراد والمجتمعات ويحقق الاستباقية والمرونة والرقمنة وتكامل الخدمات والتجارب الحكومية المبتكرة.</p><p class='article-text'>وعن أهمية مؤشرات الجاهزية للمستقبل في دبي قال الدكتور النعيمي: «دبي تحقق جاهزية مستقبلية محورها الإنسان من خلال التركيز على بناء القدرات، وترسيخ ثقافة الاستعداد لفرص المستقبل، وتعزيز المهارات القيادية لتحويل تلك الفرص إلى واقع على الأرض بالتكامل بين الإبداع البشري والتقدم التكنولوجي، مع التقييم المستمر للأداء ومراجعته بالتعاون بين الجميع».</p><p class='article-text'>بدوره، اعتبر روربك أن التحدي اليوم لم يعد امتلاك البيانات والرؤى من قبل المؤسسات؛ بل أصبح يكمن في بناء فهم مشترك للمستقبل، والقدرة على المساهمة الفاعلة في عملية صنع القرار في المستقبل.</p><p class='article-text'>استكشاف بلا حدود</p><p class='article-text'>وفي جلسة بعنوان «كيف تلهمنا دروس الماضي لتصميم مستقبل أفضل؟» ضمن محور استكشاف المجهول بالمنتدى، اعتبرت الدكتورة سليمة إكرام، أستاذة علم المصريات بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، في الجلسة التي أدارها الدكتور آرون مانيام من «جامعة أوكسفورد»، أن صدى أنماط الماضي الحضارية الناجحة يتردد عبر مختلف الحقب الزمنية، مضيفةً: «لا بد لنا من تقدير قصتنا الإنسانية المشتركة، والموازنة بين الابتكار والحكمة، مع استخدام الذكاء الاصطناعي بحذر، لتحويل دروس الماضي إلى أدوات لتصميم مستقبل قائم على التعاون والانسجام والنمو المستدام».</p><p class='article-text'>من جهته، أكد ريتشارد ويز، رئيس نادي المستكشفين العالمي، في جلسة بعنوان «استكشاف الغد: هل للاستكشاف حدود؟»، أن الفضول المعرفي والإنساني تجاه المستقبل لا حد له منذ فجر البشرية، وأنه المورد الأهم في رحلة الحضارة الإنسانية نحو التقدم المستمر.</p><p class='article-text'>تخيّل وتخطيط</p><p class='article-text'>وضمن محور مستقبل المجتمعات، وفي جلسة مخصصة للمواهب الشابة ضمن برنامج زمالة المستشرفين الشباب التابع لمنظمة الأمم المتحدة للطفولة «اليونيسيف»، عرضت الشابة بياتريس ويلسون، عضو البرنامج، أهمية تمكين الأجيال الصاعدة بمهارات وأدوات استشراف المستقبل من خلال مبادرات بناء القدرات المدعومة من القطاعين الحكومي والخاص والمنظمات الأممية والمؤسسات الدولية.</p><p class='article-text'>وفي جلسة أخرى في نفس المحور، دعا سنام كوفي أغبودجينو، مؤسسة مبادرة «وولاب» لمراكز التكنولوجيا في توغو، وتريسي وورلي، مؤسِسة «راديكال فيوتشرز»، إلى تضمين الاستشراف المبني على البيانات والمعلومات والتقنيات الذكية في تصميم سياسات واستراتيجيات مستقبل القارة الأفريقية ومجتمعات العالم ككل.</p><p class='article-text'>بدوره، توقّع الدكتور فالنتين فولكوف، مؤسس «إكسبانسيو» أن تقود التقنيات غير المرئية مستقبل الرعاية الصحية في مدن ومجتمعات الغد.</p><p class='article-text'>رعاية صحية</p><p class='article-text'>وفي جلسة بعنوان «كيف ستقود التكنولوجيا غير المرئية مستقبل الرعاية الصحية»، ضمن محور مستقبل الصحة، قال فولكوف إن التعايش مع التقنيات الذكية والمستقلة سيصبح واقعاً في مستقبل الرعاية الصحية، مشيراً إلى أن تقنية المراقبة البصرية باستخدام الموجات القريبة تتيح متابعة فورية لمؤشرات صحية متعددة، تشمل جفاف العين، ودرجة الحرارة، ومعدل ضربات القلب، وضغط العين الداخلي، ما يعزز القدرة على التشخيص المبكر وتحسين جودة الرعاية الصحية.</p><p class='article-text'>من جهته، أوضح رومان أكسلرود من الشركة نفسها أن الجيل القادم من تقنيات مراقبة الصحة يتطلب قدرات عالية في الحوسبة. وضمن محور مستقبل الصحة أيضاً، أكدت الدكتورة إلودي فريمان أستاذة الحفاظ على الطبيعة في جامعة براون، والدكتور أندرو جاردنر، المدير المساعد لإدارة الحفاظ على التنوع الحيوي بجمعية الإمارات للطبيعة، أن الرعاية الصحية المستقبلية سوف تستوحي المزيد من الممارسات الصحية الذكية من البيئة الطبيعية المحيطة بنا بالاستفادة من قدرات الذكاء الاصطناعي على تحليل بياناتها الضخمة بسرعات هائلة.</p><p class='article-text'>تحوّل مستدام</p><p class='article-text'>وضمن محور مستقبل الأنظمة، وفي جلسة بعنوان «صعود روّاد الأعمال المائية»، أكد محمد شلباية، رئيس مجلس إدارة شركة «بيبسيكو» لقطاع المشروبات في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، على أهمية الاستثمار العالمي والزخم المُتزايد حول حلول المياه التي يقودها الشباب، داعياً إلى تمكين رواد الأعمال من الأجيال الشابة من المساهمة في إحداث تحوّل مستدام يقلب تحدي شح المياه إلى فرص لبناء مستقبل مرن يحقق الأمن المائي.</p><p class='article-text'>بدورهما، دعا كلٌ من أندرو ستينز، الأمين العام المساعد للمنظمة العالمية للملكية الفكرية، وأناتولا أرابا، مؤسِسة مختبر «ري إيماجن ستوري لاب»، في جلسة بعنوان «هل أنظمة الملكية الفكرية الحالية جاهزة للمستقبل؟» إلى تطوير نظام الملكية الفكرية الحالي بسرعة كافية تواكب توسع الابتكار بمعدلات غير مسبوقة، لتمكين المبتكرين في بيئة جديدة تتيح الإبداع، في أي مكان وفي أي وقت.</p><p class='article-text'><br></p>

توقعوا أن تكون آفاق المجتمعات مجهولة ما لم يتعزز الوصول المفتوح إليها

خبراء دوليون: التقنيات الذكية تلعب دوراً حاسماً في تصميم المستقبل

<p class='article-text'><div data-empty="false">من شغف شخصي بدأ باكتشافه «تمثال أفروديت» في الرمال، إلى رحلة علمية امتدت لعقود، شارك الدكتور زاهي حواس عالم المصريات الشهير جمهور الدورة الـ44 من معرض الشارقة الدولي للكتاب فصولاً من مسيرته التي تحولت من حلم مراهق بأن يكون محامياً إلى التخصص في علم المصريات واكتشاف أعظم أسرار الحضارة المصرية القديمة، حيث استضافه المعرض في لقاء مباشر مع الإعلامي الإماراتي أنس بوخش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استهلّ الدكتور زاهي حواس لقاءه بجمهور المعرض بتوجيه جزيل شكره وامتنانه لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، مشيداً بدوره الثقافي الرائد في المنطقة، قائلاً: «حين وصلت للشارقة أخبرني صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي أنه قبل سنوات سمع بأن بعض الآثار المصرية المسروقة تباع في أستراليا، فقام بشرائها على الفور، وأرسلها لجمهورية مصر كإهداء، وقد سألته لماذا لم نعرف بهذا الأمر، كان يجب كتابة اسم سموك، لكنه قال لي ليس مهماً ذكر اسمي، المهم أن أبقى في قلوب الناس».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعدها تطرق د. زاهي حواس للحديث عن المتحف المصري الكبير باعتباره من أعظم المتاحف على مستوى العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن ثم قدم لجمهور المعرض شرحاً مفصّلاً حول كيفية بناء الأهرامات. كما أعلن حواس عن اكتشاف لم يكن معروفاً من قبل داخل هرم خوفو لم يتم الكشف عنه سابقاً، قائلاً: «باستخدام أجهزة متقدمة، وجدنا فراغاً بطول 30 متراً داخل هرم خوفو بآخره باب، وسنكشف عنه للعالم خلال العام القادم ما الذي يوجد خلف الباب».</div></p>

زاهي حواس: وجدنا ممراً في «خوفو» ينتهي بباب.. و2026 سنعلن ما يوجد خلفه

<p class='article-text'>كشف فريق بحثي مشترك بين جامعة القاهرة والجامعة التقنية في ميونيخ، عن فراغين مخفيين داخل هرم منقرع بالجيزة، ما قد يسلط الضوء على لغز قديم يتعلق بوجود مدخل مفقود لمقبرة الملك.</p><p class='article-text'>ووفقا للدراسة المنشورة ضمن مشروع ScanPyramids، استخدم الباحثون تقنيات تصوير غير مدمرة تشمل الرادار الأرضي والموجات فوق الصوتية وتصوير المقاومة الكهربائية، لرصد الفراغين خلف الواجهة الشرقية للهرم، على أعماق 3.7 و4.6 أقدام. ويبلغ ارتفاع أحد الفراغين 3.2 أقدام وعرضه 4.9 أقدام، بينما يبلغ الفراغ الآخر أقل من 3 أقدام في الارتفاع وعرضه 2.3 قدم، وفقا لـ newsweek.</p><p class='article-text'>ويعد هذا الاكتشاف استمرارا لنجاحات مشروع ScanPyramids، الذي سبق له اكتشاف حجرة مجهولة داخل هرم خوفو عام 2023، واعتبر الباحثون أن النتائج الجديدة تدعم فرضية وجود مدخل ثانٍ مخفي داخل الهرم.</p><p class='article-text'>وقال البروفيسور كريستيان غروسه، أحد أعضاء الفريق البحثي، إن "منهجية الفحص غير المدمرة التي اعتمدناها تتيح استنتاجات دقيقة عن حالة داخل الهرم دون الإضرار بالهيكل، واكتشافاتنا تقربنا خطوة كبيرة نحو تأكيد وجود مدخل إضافي".</p><p class='article-text'>وكان فريق دولي من الباحثين قد كشف عن "ظاهرة غير عادية" عبارة عن هيكل مدفون على شكل حرف L أسفل الأهرامات، في اكتشاف وصفه علماء الآثار بأنه خطوة مثيرة نحو فهم أسرار المقابر الملكية المصرية القديمة.</p><p class='article-text'>قاد فريق البحث موتويكي ساتو من جامعة توهوكو اليابانية، بالتعاون مع باحثين من عدة دول، واستطاعوا تحديد موقع الظاهرة غير العادية بالقرب من المقبرة الغربية، التي تعد من أهم مواقع دفن كبار المسؤولين المصريين على مر العصور، وفقا لموقع ديلي جالكسي.</p><p class='article-text'> وقد أظهرت الدراسات أن الهيكل المدفون يمتد على مساحة تقارب 10 أمتار في 10 أمتار، ويقع على عمق 6.5 أقدام فقط تحت سطح الأرض.</p><p class='article-text'>وتشير التفاصيل الأولية إلى أن شكله وعمقه، بالإضافة إلى استخدام الرمل المعاد ملؤه، يوحيان بأنه هيكل من صنع الإنسان، رغم أن وظيفته الأصلية لا تزال غامضة. وقد أظهرت مسوحات الرادار وضوح شكل حرف L، مما منح الباحثين فهما دقيقا لحجمه وموقعه.</p><p class='article-text'>كما استخدم الفريق تقنية التصوير الكهربائي للمقاومة للكشف عن طبقة أعمق، تصل إلى عمق حوالي 10 أمتار تحت الأرض، حيث بدا أن هناك مادة عالية المقاومة كهربائيا، يعتقد أنها مزيج من الرمل والحصى وربما فراغات هوائية. وحتى الآن، لم تتمكن الأجهزة من اختراق هذه الطبقة بما يكفي لتحديد تركيبها بشكل دقيق، مما يفتح المجال لعدة احتمالات، بينها أن تكون قبرا، أو ممرا تحت الأرض، أو حجرة مجهولة.</p><p class='article-text'>يقول الباحثون: "نعتقد أننا أمام ظاهرة غير عادية تتكون من هيكل سطحي مرتبط بهيكل أعمق، وربما يكون المدخل إلى هذا الهيكل الأعمق".</p><p class='article-text'>وقد أعادت هذه الاكتشافات الاهتمام بالمقبرة الغربية، التي أخرجت سابقا العديد من القطع الأثرية التاريخية.</p><p class='article-text'>ويقول بيتر دير مانويلان، عالم المصريات في جامعة هارفارد والذي لم يشارك في البحث: "لست متأكدا تماما مما تمثله هذه الظاهرة، لكنها بالتأكيد تستحق المزيد من الاستكشاف".</p><p class='article-text'>يمثل هذا الاكتشاف خطوة جديدة في استخدام التقنيات غير التدميرية في علم الآثار المصري، ويؤكد على الإمكانيات الكبيرة التي توفرها هذه الأدوات في كشف الهياكل المخفية دون التأثير على التراث الأثري. مع استمرار الدراسات والتحليلات، قد تكشف هذه الظاهرة عن مزيد من الأسرار المخبأة تحت أقدام الأهرامات الكبرى، لتضيف فصلاً جديداً في تاريخ الحضارة المصرية القديمة.</p>

الجيزة تخفي سراً فرعونياً.. اكتشاف غامض تحت الأهرامات يثير حيرة العلماء

<p class='article-text'><div data-empty="false">لا يأتي زاهي حواس، ضيف معرض الشارقة الدولي للكتاب 2025م، كعالم آثار فحسب، بل كراوٍ كبير لذاكرة مصر القديمة، يحملها في صوته قبل أن يحملها في كتبه، وحين يصعد إلى المنصّة غداً مساءً.</div></p><p class='article-text'>فلن يتحدث عن الحجارة والتماثيل، بل عن الحلم المصري المتجدد في أن تعود روحه إلى موطنها، فهو معروف بمواقفه الصريحة في المطالبة بإعادة الآثار المصرية، فكما عوّد جمهوره في مؤتمراته حول العالم، قضيتهُ الأثيرة:</p><p class='article-text'>عودة الآثار المصرية إلى أرضها، وخصوصاً تمثال نفرتيتي في برلين، وحجر رشيد في لندن.. إذ يرى أن استرداد هذه القطع ليس طلباً مادياً، بل استعادة لكرامة الأمة وذاكرتها المنفية، وهذه المرة لا بد أن يشير للمتحف المصري الكبير، بأنه اليوم الحجة الكبرى على قدرة مصر على حفظ تراثها بأحدث التقنيات، وأن زمن الوصاية الأجنبية قد انتهى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل اختياره ضيفاً في الشارقة ليس مصادفة، فهذه الإمارة التي جعلت من الثقافة فعل حضور، تفتح منبرها هذا العام لأشهر المدافعين عن الذاكرة الإنسانية، ليذكّر العالم بأن الوعي بالتراث هو الوجه الآخر للنهضة، كما لا يُتوقع أن يكتفي حواس بالمطالبة، بل سيدهش الحاضرين بأخباره الميدانية: </div></p><p class='article-text'>اكتشافاته الأخيرة في سقارة والواحات، والمدينة الذهبية المفقودة في الأقصر، ودهشته المستمرة حول أسرار الأهرامات التي كما يقول: «لا تزال تخبّئ شيئاً»، يتحدث فينفعل، يروي فيقنع بشغفٍ لا يخبو، حتى يغدو الأثر في كلامه كائناً حياً ينهض من الصحراء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم خلفيته الأكاديمية الصارمة في علم المصريات والآثار، واكتشافاته المتعددة، مثل مقبرة عمّال الأهرامات في الجيزة، وتغييره الرواية العالمية عن بُناة الأهرامات، وتأكيده أنهم مصريون أحرار وليسوا عبيداً كما يشاع، وغير ذلك من المكتشفات والمؤلفات.</div></p><p class='article-text'>فإن حواس لا يقدّم التاريخ ببرود الباحثين، بل بحرارة المؤمنين بذاكرتهم في محاضراته، وهو يجمع بين العلم والخطاب الجماهيري، إذ يرى أن عالم الآثار يجب أن يكون سفيراً لحضارته، لا باحثاً في الظل، رافضاً النظريات الخرافية حول الأهرامات، ومؤكداً أن المصري القديم هو المعجزة الحقيقية وراء كل ما بُني على أرض مصر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">اشتهر بخطاباته التي تمزج بين العِلم وسحر الحكاية، بين التاريخ والمسرح، لأنه يدرك أن الأثر ليس حجراً صامتاً، بل شهادة حيّة على عبقرية الإنسان المصري منذ فجر التاريخ..</div></p><p class='article-text'>وأنا لا أستبق الأحداث، لكنني من خلال متابعتي له، أشعر بأنه من على منبر الشارقة غداً، سيذكّر العالم بأن الحضارة المصرية ليست ماضياً منقوشاً، بل حاضرٌ يستيقظ كل يوم تحت طبقات الضوء والرمل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فأهلاً به، ضيفاً على المعرض، وصوتاً يعيد إلى التاريخ نبضه.</div></p>

زاهي حواس بين الآثار وشغف الحكاية

<p class='article-text'><div data-empty="false">على مدى قرون طويلة، لم تكن سرقة آثار القبور في مصر القديمة مجرد حوادث عابرة أو جرائم فردية، بل كانت ظاهرة تركت بصمة عميقة على مسار التاريخ والحضارة المصرية، فقد ساهمت عمليات النهب المستمرة في تغيير أساليب بناء المقابر، وأثّرت على الدراسات الأثرية الحديثة، بل وأعادت تشكيل الطريقة التي تُعرض بها الكنوز المصرية في المتاحف العالمية اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان المصريون القدماء يؤمنون بأن الحياة بعد الموت امتداد للحياة على الأرض، فكان لا بد من تجهيز القبور بكل ما يلزم للخلود، من ذهب ومجوهرات وأدوات وأثاث، لكن هذا الإيمان العميق واجه جشع اللصوص الذين خاطروا بحياتهم لتحدي القوانين والعقائد المقدسة، ما جعل أي قبر، مهما كانت تحصيناته، عرضة للسرقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى أشهر المقابر، مثل مقبرة الملك توت عنخ آمون، لم تسلم من النهب. فعندما اكتشفها عالم الآثار البريطاني هوارد كارتر عام 1922، وجدها شبه سليمة، لكنها كانت قد تعرّضت للاقتحام قبل قرون. وتُظهر الأدلة أن اللصوص فتحوا الصناديق وأخذوا بعض الكنوز قبل أن تُغلق المقبرة مجدداً، وفقا لـ StarsInsider.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعود جذور الظاهرة إلى عصور ما قبل الأسرات (قبل 3100 ق.م)، إذ كانت القبور تُنهب بعد فترة وجيزة من بنائها. وردا على ذلك، ابتكر المصريون أساليب معمارية معقدة لردع اللصوص، من بينها الأبواب الوهمية والممرات المضللة والحجرات الزائفة. لكن هذه الحيل لم تصمد أمام مهارة النهابين الذين كانوا يمتلكون أدوات دقيقة، ويعملون غالبا بتنسيق محكم ضمن شبكات منظمة تضم لصوصا، ووسطاء، ومسؤولين فاسدين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأمر لم يقتصر على الطبقات الدنيا من المجتمع؛ فقد كشفت بعض الوثائق التاريخية أن الملك منقرع، أحد ملوك الدولة القديمة، سمح لجنوده بنهب مواقع دفن كمكافأة لهم، ما يعكس مدى تغلغل فكرة النهب حتى في البنية السياسية والاجتماعية لتلك الحقبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال الفترات الانتقالية التي سادت فيها الفوضى السياسية، كانت القبور تُترك دون حراسة، مما سهّل على اللصوص اقتحامها واقتلاع النقوش والقطع الثمينة منها. ومع مرور الزمن، امتد النهب إلى العصر الحديث، حيث استغل بعض الغربيين خلال القرن التاسع عشر موجة "الهوس بمصر" (Egyptomania) ليجمعوا التمائم والخنافس والمجوهرات كتذكارات من رحلاتهم، دون إدراك لقيمتها التاريخية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحوّل هذا الشغف بالآثار إلى تجارة ضخمة غير شرعية، انتقلت عبرها آلاف القطع الأثرية إلى أوروبا وأمريكا. وقد استقر الكثير منها في متاحف كبرى مثل المتحف البريطاني ومتحف برلين الجديد، حيث لا تزال مصر تطالب باستعادة كنوزها المسلوبة، مثل تمثال نفرتيتي وحجر رشيد، اللذين يعتبران من أبرز رموز حضارتها القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى السينما الغربية ساهمت في تلميع صورة النهب؛ إذ قدّمت أفلام مثل «غزاة التابوت الضائع» (1981) و«المومياء» (1999) سرقة القبور كمغامرات مثيرة بدلاً من كونها جريمة ضد التاريخ الإنساني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم كل الخسائر التي لا يمكن تعويضها، فقد تركت هذه الظاهرة المظلمة أثرا مزدوجا، إذ دمرت جزءا من التراث المصري الذي لا يُقدّر بثمن، لكنها في الوقت ذاته أسهمت في نشوء علم المصريات الحديث، الذي لا يزال يسعى اليوم إلى سدّ الثغرات التي خلفها النهب عبر العصور، وإعادة الاعتبار لإرثٍ حضاري هو من أعظم ما عرفته البشرية.</div></p>

كيف غيّرت سرقة الآثار وجه التاريخ المصري؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">في قلب صحراء مصر، وبين رمال أبيدوس التي ضمت أساطير ملوك مصر الفرعونية، كشف علماء الآثار عن تابوت ضخم وغامض، يهدد بإعادة كتابة ما نعرفه عن تاريخ ملوك مصر القديمة، هذا التابوت، الذي يعود لأكثر من 3600 عام، ربما كان آخر مثوى لفرعون مُحي من السجلات الرسمية، ويُعتبر اكتشافه بمثابة فرصة نادرة لإلقاء الضوء على واحدة من أكثر الفترات غموضاً في تاريخ مصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن متحف بنسلفانيا عن هذا الاكتشاف المذهل، والذي جاء تتويجاً لجهود عالم المصريات جوزيف فيجنر، حيث عُثر على التابوت على عمق 23 قدماً، ليُعتبر الأكبر من نوعه في عصر أسرة أبيدوس، ورغم احتواء التابوت على نقوش ورسومات، إلا أن آثار النهب القديم أدت إلى محو اسم الملك المدفون، ومازالت هوية  من بداخله لغزاً تستعصي على الحل وفق موقع ديلي جالاكسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>غموض ملكي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على عكس المدافن الملكية الأخرى، لاتوجد أي بقايا هياكل عظمية، مما يزيد من غموض الأمر، ويشتبه الباحثون في أن هذه الغرفة ربما كانت تابعة للملك سنيب أو الملك بانتجيني ، وكلاهما ذُكر بشكل خافت في السجلات المجزأة، ومع ذلك، يبقى الاحتمال قائمًا بأن المقبرة ربما تضم ​​فرعوناً مجهولاً تماماً، مما يعزز سمعة الأسرة الحاكمة الغامضة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>لغز سلالة أبيدوس</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اقترح عالم المصريات كيم ريهولت سلالة أبيدوس لأول مرة عام 1997، حيث أشار إلى أن هذه السلالة حكمت صعيد مصر خلال حقبة ممزقة بين عامي 1640 و1540 قبل الميلاد، ولقرون، تجاهلت السجلات السائدة هذه السلالة من الملوك، وقدمت بدلاً من ذلك سرداً متقناً للوحدة التي شكلها الحكام اللاحقون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد علماء الآثار حقيقة هذه السلالة قبل عقد من الزمان فقط باكتشاف مقبرة الملك سينب ​​كاي، وحتى الآن، كانت مقبرة سينب ​​كاي هي الوحيدة التي تحمل اسماً واضحاً، مما يجعل حجم هذه المقبرة الجديدة وموقعها ذا أهمية خاصة، ويشير حجمها المعماري الأكبر إلى أن شاغلها كان قبل سينب ​​كاي، وربما كان أحد الحكام المؤسسين لهذه السلالة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت أبيدوس، مثوى أوزوريس الأسطوري، من أهم مقابر مصر القديمة، دفنت السلالات الحاكمة على مر القرون حكامها تحت جبلها الهرمي الطبيعي، فبنوا مقبرةً مترامية الأطراف تُعرف باسم "مدينة الموتى".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعزز هذا القبر الجديد الحجة القائلة بأن أبيدوس كانت تضم مقبرة ملكية مركزة خلال العصر الانتقالي الثاني، ووفقاً لسليمة إكرام، أستاذة علم المصريات في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، فإن اكتشاف التابوت يُقدم رؤية نادرة للعمارة الملكية، والطقوس الجنائزية، والنظام الأسري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>إعادة كتابة السجل التاريخي لمصر</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أبرز جوانب ملوك أبيدوس غيابهم عن قوائم ملوك مصر الرسمية، فقد أوضحت لوريل بيستوك، عالمة المصريات بجامعة براون: "عندما نعثر على هذه الآثار، يُظهر لنا ذلك مدى قصور هذا السجل التاريخي الدقيق والمتسلسل - فقد كُتب في الواقع، ليس بهدف الدقة، بل لدعم وجهة نظر معينة للملوك اللاحقين الذين وحدوا مصر".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت أيضاً إلى أن اكتشافات كهذه تُبرز تحيز السجلات التاريخية، لأن هذه المقبرة الجديدة تقدم روايةً مُضادة، تُظهر أن تاريخ مصر كان أكثر تجزئةً وتعقيداً مما كان يُعتقد سابقًا، يُضيف كل أثر مُكتشف سياقًا لا يُمكن استخلاصه من السجلات الرسمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b> 15 ملكاً مصيرهم مجهول</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يخطط الباحثون لمسح أكثر من 100 ألف قدم مربع من صحراء أبيدوس، باستخدام أدوات مثل رادار اختراق الأرض وقياس المغناطيسية لتحديد الغرف المخفية، ويقدر ويجنر أن ما يصل إلى 12 إلى 15 ملكاً ربما لا يزالون مدفونين في المنطقة، في انتظار إعادة اكتشافهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُبرز هذا الاكتشاف الطبيعة غير المتوقعة لعلم الآثار: فكلما تعمق الباحثون في رمال أبيدوس، ازدادت أهمية سلالات مصر الحاكمة المُهمَلة، وسواءٌ تأكدت الهوية الحقيقية لهذا الملك أم لا، فإن المقبرة تُمثل بالفعل نقطة تحول في فهم أحد أكثر عصور مصر غموضًا.</div></p>

لغز في قلب الصحراء.. تابوت ملك مجهول الهوية يهدد بإعادة كتابة تاريخ الفراعنة

<p class='article-text'>فلسفة الحياة الأبدية بعد الموت كانت جزء من طقوس الحياة المجتمعية المصرية القديمة وامتلكت الأهرامات مكانة إنسانية وعاطفية للحياة بعد الموت ومنهجية للبعث والاتحاد بالآلهة بالنسبة للنخبة الحاكمة والنبلاء كون ان الأهرامات امتلكت صفة الدفن الحصري للعائلة الحاكمة والطبقة الارستقراطية، وجسّدت في شكلها الهندسي تأملاً فلسفياً لنظام كوني، تأسس على التوازن والتناغم بين الأرض والسماء، والمادة والروح.</p><p class='article-text'>بدأت إرهاصات فكرة تشييد الهرم عند المصري القديم من بناية حجرية أقدم عُرفت باسم "المصطبة" في الأسرة الأولى الحاكمة 3150-2890 قبل الميلاد، والتي كانت زواياها متسعة من أسفل، وتقل مع ارتفاع جوانبها.</p><p class='article-text'>استدعى الأمر من المهندسين خوض الكثير من التجارب المعمارية التي تكللت بالنجاح في عهد الملك "سنفرو -نب -ماعت" أول ملوك الأسرة الرابعة 2520-2470 قبل الميلاد، وذلك عندما نجح مهندسوه في الوصول بالمقبرة إلى الشكل الهرمي الكامل المعروف باسم الهرم الأحمر في منطقة دهشور، وما تبعه من أهرامات كاملة أكثر ضخامة أبرزها أهرامات الجيزة.</p><p class='article-text'>كان الهرم "طريق الأبدية" ووسيلة لصعود الملك إلى السماء، كما ذكرنا، لاسيما وأن المصريين كانوا يؤمنون بأن الموت ليس نهاية المطاف، بل بداية حياة أخرى ورحلة للروح إلى عالم الخلود، وقد اعتُبر الهرم "درجاً سماوياً"، كما يجسّده بوضوح الشكل المعماري للهرم المدرّج الذي بناه الملك جسر "زوسر" أول ملوك الأسرة الثالثة 2584-2565 قبل الميلاد، وهو بناء على شكل درجات سلّم "تصعد عليه روح الملك المتوفى إلى السماء للاتحاد بالإله رع"، إله الشمس، الذي يمثّل النور والبعث والحياة الأبدية.</p><p class='article-text'>تلك النظريات والأبحاث التاريخية التي توصل لها العديد من العلماء والباحثين على مدى أكثر من 5 عقود باتت اليوم تخضع للتقييم من جديد، وذلك بعد ان توصّل فريق من علماء الآثار الهولنديين والأميركيين إلى  أدلة  تشير إلى أن هذه مقابر الأهرامات المصرية القديمة لم تكن مخصصة للملوك والنبلاء فقط، بل شملت أيضًا أفرادًا من الطبقات الدنيا الذين كرّسوا حياتهم للعمل الشاق، وفقا دراسة حديثة نُشرت في مجلة علم الآثار الأنثروبولوجي</p><p class='article-text'> عُثر داخل بعض الهياكل الهرمية على هياكل عظمية تحمل علامات واضحة للإجهاد البدني، مثل تآكل مناطق ارتباط العضلات والأوتار بالعظام، وهي مؤشرات تدل على أن أصحابها مارسوا أعمالًا يدوية شاقة على مدى حياتهم.</p><p class='article-text'>هذه النتائج دفعت العلماء إلى الاعتقاد بأن المدفونين لم يكونوا جميعًا من علية القوم، بل شملوا عمّالًا وحرفيين خدموا المجتمع وربما ساهموا في تشييد هذه الصروح.</p><p class='article-text'>وقال فريق البحث في تقريره: "إن مقابر الأهرامات، والتي كان يُعتقد أنها مثوى خاص للنخبة، قد احتضنت أيضًا أشخاصًا من طبقات متواضعة، ممن مارسوا أعمالًا مضنية في خدمة الدولة والمجتمع." وأضافوا أن هذا الاكتشاف يتحدى إحدى أقدم الفرضيات الراسخة في علم المصريات.</p><p class='article-text'>من خلال تحليل العظام، توصّل الباحثون إلى وجود فوارق بين من عاشوا حياة يسودها النشاط البدني الشديد ومن عاشوا في ظروف أقل مشقة. المدهش في الأمر أن بعض هؤلاء الكادحين وُجدوا مدفونين جنبًا إلى جنب مع أشخاص من ذوي المناصب الرفيعة، ما يشير إلى أن المجتمع لم يكن مقسمًا بشكل صارم كما كان يُعتقد سابقًا.</p><p class='article-text'>ويؤكد الباحثون أنهم لا يزعمون أن العمال البسطاء كانوا وراء بناء الأهرامات بقدراتهم الذاتية، بل إن المشروع كان بتمويل ورعاية من شخصيات رفيعة المستوى مثل القادة والنبلاء.</p><p class='article-text'>غير أن وجود هؤلاء العاملين إلى جانبهم في المدافن يوحي بأن العلاقات الاجتماعية قد تكون اتسمت بدرجة من التوازن والاعتراف بجهود الطبقات الدنيا.</p><p class='article-text'>ويوضح التقرير أن الهياكل العظمية التي خضعت للدراسة وُجدت في منطقة كانت تُعرف قديمًا باسم "تومبوس"، ورغم أن العلماء لا يستطيعون الجزم بالسبب الذي دفع النبلاء لدفن العمال إلى جوارهم، إلا أن الاحتمال الأرجح هو أن طريقة الحياة في تلك المنطقة كانت أكثر انفتاحًا وتقديرًا لمختلف شرائح المجتمع مقارنة بما كان شائعًا في مناطق أخرى من مصر القديمة.</p><p class='article-text'>ويقول الباحثون: "إذا كان هؤلاء الأفراد من ذوي المكانة المتواضعة فعلًا، فإن ذلك يغيّر الرواية التقليدية التي حصرت المدافن الضخمة في النخبة فقط."</p>

هل كانت مقابر الأهرامات مثوى للنخبة فقط؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">هل تعرفون من هم أكثر 3 أشخاص، من الأحياء، ومن غير الساسة، لديهم شهرة عالمية، بمعنى إذا نُشرت صورهم أو كتبت أسماؤهم انشغل ملايين الناس بمتابعة أخبارهم؟. </div></p><p class='article-text'>هؤلاء الثلاثة هم: لاعب كرة القدم في نادي ليفربول محمد صلاح، وطبيب القلب العالمي بروفيسور «سير» مجدي يعقوب، وعالم المصريات الأشهر في العالم الدكتور زاهي حواس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعرض د. زاهي حواس إلى حملة ظالمة متعددة الدوافع، منها العداء للعرب، ومنها التنافس المهني، ومنها إنكار تفوق وعظمة الحضارة المصرية، ومنها أيضاً وقوع كثير من أنصاف المثقفين وكثير من الجهلاء بالحقائق والوقائع في شرك تصديق الأكاذيب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد د. زاهي حواس في 28 مايو 1948، وكان نبوغه الدراسي في كافة مناحي التعليم سبباً في الحصول على درجات عدة، من الماجستير في علم المصريات، وأخرى في آثار سوريا وفلسطين، وتأهله لمنحة فولبرايت لتفوقه، فذهب إلى جامعة بنسلفانيا.</div></p><p class='article-text'>نبغ زاهي حواس في مجال المصريات وتاريخ مصر القديم بشكل غير مسبوق؛ لأنه جمع بين الدراسات النظرية العميقة والقيام باكتشافات تاريخية أثرية نادرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعد زاهي حواس الوجه الأشهر عالمياً في مجال المصريات، وقبعته «قبعة إنديانا جونز» هي الأكثر تميزاً، حتى إنها تباع في مزادات الخير العالمية بآلاف الدولارات، ليس لشيء سوى أنها قبعة الدكتور حواس.</div></p><p class='article-text'>وزاهي حواس من الشخصيات العربية النادرة التي ظهرت على غلاف مجلة أتلانتيك الأمريكية الشهيرة، وكُتب عنه في أكبر المجلات والدوريات والصحف مقالات ودراسات مطولة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عرفت وتشرفت بمعرفة د. زاهي شخصياً، وأدركت أكثر وأكثر شهرته الواسعة حينما سرت معه في مدن عالمية عدة، في شوارعها الكبرى، فرأيت حجم شعبيته من رجل الشارع العادي. </div></p><p class='article-text'>استطاع زاهي حواس في برامجه العميقة والمؤثرة في قنوات ناشيونال جيوغرافيك وديسكفري أن يشرح للعالم عظمة آثار مصر وتجليات الأجداد في الفن والآثار والإبداع وعلوم الفلك والصحة والتحنيط ومجالات الزراعة والابتكار وفن الحروب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">معركة المعارك التي يقودها البعض من ذوي «معاداة التاريخ المصري القديم» تسعى لإثبات أكذوبة شريرة، وهي أن الأجداد القدماء ليسوا من قام ببناء وتشييد الصرح العظيم المسمى بأهرامات الجيزة.</div></p><p class='article-text'>والادعاء بأن هناك قوى أخرى شيدتها في الفترة من 2500 إلى 2600 قبل الميلاد. وأيضاً الادعاء أن البناء تم بالسخرة والعبودية لآلاف العمال المصريين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الضجة التي تمت ضد د. زاهي مؤشر شرير، وليست بريئة، وتسعى للنيل من الشخصية المصرية وليس شخص د. زاهي وحده. «الحملة – المؤامرة» التي تخاض منذ فترة تسعى لتعميق 3 أمور مدروسة عبر تعمد شرير للغاية، وهي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">1 - إن المصريين القدامى لم تكن لديهم القدرة الفكرية ولا المهارة الهندسية ولا العلوم المتقدمة التي تؤهلهم لتشييد بناء هندسي مثل الأهرامات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2 - إن فراعنة مصر استبداديون بنوا الأهرامات منابر بواسطة السخرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">3 - إن هناك حضارات سبقت الفراعنة في التقدم أهمها حضارة المكسيك التي بدأت تصميم الأهرامات!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المسألة ليست أن د. زاهي يُتهم بالعصبية أو التحيز أو يمسك بسيجار كوبي أثناء المقابلة، ولكن المسألة عابرة للخلاف الشخصاني، وهي مشروع شرير للاغتيال المعنوي للشخصية والتاريخ المصري.</div></p>

6 آلاف سنة من د. «حواس»

<p class='article-text'><div data-empty="false">في تطوّر مثير يعيد تشكيل نظرة العالم لأحد أعظم المعالم التاريخية، كشفت أبحاث علمية حديثة أن هرم الجيزة الأكبر لا يتكوّن من أربعة أوجه كما هو شائع، بل من ثمانية، في اكتشاف هندسي يسلط الضوء على مدى التقدّم المعماري لدى المصريين القدماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان الاعتقاد السائد منذ آلاف السنين أن الهرم الأكبر، الذي بُني خلال حكم الفرعون خوفو قبل أكثر من 4500 عام، يتألف من أربعة أوجه مثلثية، تلتقي عند قمة واحدة، وتشكل بذلك رمزا خالدا للبراعة الهندسية في العصور القديمة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن بحثا علميا حديثا، مدعوما بتقنيات تصوير متطورة وتحليلات ضوئية دقيقة، بيّن أن كل وجه من الأوجه الأربعة مقعّر إلى الداخل، ما يجعل لكل وجه وجهين مائلين قليلا، وبالتالي يصبح عدد الأوجه الإجمالي ثمانية، وفقا لموقع sustainability-times.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الكشف لم يكن وليد اليوم، إذ تعود أولى الملاحظات إلى عام 1940 حين لاحظ عالم المصريات البريطاني الشهير فليندرز بيتري وجود انبعاجات دقيقة على أوجه الهرم عند النظر إليها تحت ظروف إضاءة معينة، إلا أن دقة هذه الانبعاجات وصعوبة ملاحظتها بالعين المجرّدة حالت دون تأكيد هذا الاكتشاف لعقود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1975، أعاد عالم المصريات IES إدواردز طرح الفكرة في كتابه "أهرامات مصر"، مشيرا إلى أن الكتل الحجرية تم وضعها بطريقة تميل قليلاً إلى الداخل، ما يخلق انخفاضا طفيفا في منتصف كل وجه. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أكدت دراسة نُشرت عام 2023 في مجلة Archaeological Discovery هذه الفرضية، إذ أظهر الباحث الياباني أكيو كاتو عبر تحليلات جوية وصور دقيقة أن الانبعاجات تمتد من قاعدة الهرم حتى قمته، وهي غير مرئية إلا من الأعلى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الباحثون أن هذا التصميم لم يكن عشوائيا، بل يعكس فهما متقدما للبصريات والهندسة من قِبل البنّائين المصريين القدماء، حيث تُصبح الأوجه المقعّرة أكثر وضوحا عند سقوط الضوء عليها بزوايا معينة، خاصة في فترات محددة من النهار أو خلال الاعتدالين الربيعي والخريفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويفتح هذا الاكتشاف الباب أمام تساؤلات جديدة حول نوايا المصممين القدماء: هل كانت هذه الانبعاجات ذات بعد رمزي؟ وهل ارتبطت بتوجهات فلكية أو شعائر دينية؟ أم أن لها وظيفة إنشائية لتقوية الهيكل أو لتحسين توزيع الأحمال؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بغض النظر عن الدوافع، فإن النتيجة تؤكد أن المصريين القدماء امتلكوا معرفة متقدمة في مجالات الهندسة والضوء والبناء تتجاوز ما كان يُعتقد سابقا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعتبر هذا الكشف إضافة نوعية للدراسات المعمارية والهندسية حول الأهرامات، ويدعو إلى إعادة تقييم كثير من الفرضيات المتعلقة بطرق البناء القديمة، كما يعزّز فرضية أن الحضارات القديمة ربما امتلكت علوما أعمق ما توصلت إليه الوثائق التاريخية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبقى هرم الجيزة الأكبر، آخر عجائب العالم القديم الباقية، مصدرا للدهشة والإلهام، ومع كل اكتشاف جديد، يتجدد الإعجاب بعبقرية من شيّده، وتُطرح تساؤلات جديدة حول أسرار لا تزال مطمورة في حجارة التاريخ.</div></p>

ثورة في علم المصريات.. هرم خوفو يكشف عن عبقرية خفية

<p class='article-text'>في يناير الماضي، أعلن فريق من علماء الآثار عن اكتشاف مقبرة ملكية ضخمة في منطقة أبيدوس بمصر، تعود إلى فترة غامضة من التاريخ المصري القديم، المقبرة، المشيدة من الحجر الجيري، تتميز بتصميمها المعقد الذي يضم عدة غرف ومدخلًا مزخرفًا، لكن هوية صاحبها ما زالت مجهولة بسبب تلف النقوش الهيروغليفية التي كانت تحمل اسمه، وفقًا لبيان صادر عن متحف بنسلفانيا في 27 مارس.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من عدم العثور على بقايا بشرية داخل المقبرة، يعتقد الباحثون أنها تعود لملك حكم صعيد مصر خلال الفترة الانتقالية الثانية (1640–1540 قبل الميلاد)، وهي حقبة شهدت انقسام البلاد إلى ممالك متصارعة، يُعتقد أن هذا الملك ينتمي إلى "سلالة أبيدوس"، وهي أسرة حاكمة غير معروفة جيدًا، ربما طُويت من السجلات التاريخية بسبب الاضطرابات السياسية في ذلك الوقت، وفقا لـ سي إن إن .</p><p class='article-text'><b>مقبرة تكشف عن ماضٍ منسي</b></p><p class='article-text'>وصف جوزيف ويجنر، عالم المصريات بجامعة بنسلفانيا وقائد الفريق البحثي، السلالة بأنها "غامضة ومبهمة"، مشيرًا إلى أن الاكتشاف يفتح آفاقًا جديدة لفهم هذه الحقبة، وتُعد المقبرة المكتشفة الأكبر بين مثيلاتها المعروفة من نفس السلالة، ما يوفر أدلة مهمة عن فترة لم تُوثق جيدًا في التاريخ المصري.</p><p class='article-text'>وتقع المقبرة على عمق 7 أمتار تحت الأرض في جبل أنوبيس، وهو موقع مقدس ارتبط بآلهة الموتى عند المصريين القدماء، يُذكر أن أبيدوس كانت مدينة دينية مهمة، ارتبطت بالإله أوزوريس عند القدماء المصريين، كما شهدت دفن العديد من الفراعنة الأوائل.</p><p class='article-text'><b>الفراعنة المنسيون</b></p><p class='article-text'>قبل أكثر من عقد، اكتشف ويجنر وفريقه مقبرة الملك "سنب كاي"، الذي لم يُذكر اسمه في السجلات التاريخية، مما دعم نظرية وجود سلالة أبيدوس التي اقترحها عالم المصريات كيم ريهولت عام 1997.</p><p class='article-text'>وتشبه المقبرة الجديدة في تصميمها مقبرة سنب كاي، لكنها أكبر حجمًا، مما يشير إلى أنها قد تعود لملك سابق عليه، ربما يكون "سنايب" أو "بانتجيني"، أو حتى ملكًا مجهولًا تمامًا.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من تلف النقوش التعريفية، احتفظت المقبرة بلوحات جدارية تصور الإلهتين إيزيس ونفتيس، اللتين ارتبطتا بطقوس الجنازة عند المصريين القدماء.</p><p class='article-text'><b>استكمال البحث عن المفقودين</b></p><p class='article-text'>يخطط الفريق لمواصلة التنقيب في المنطقة، باستخدام تقنيات مثل الرادار الأرضي والقياس المغناطيسي للكشف عن المزيد من المقابر.</p><p class='article-text'>وقال ويجنر: "قد يكون هناك 12 إلى 15 ملكًا من هذه السلالة مدفونين هنا".</p><p class='article-text'>من جهتها، علقت سليمة إكرام، الأستاذة البارزة في علم المصريات بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، أن الاكتشاف "يثبت وجود مقبرة ملكية مهمة في أبيدوس خلال تلك الفترة، ويساعد في فهم أفضل لهذه الحقبة الغامضة".</p><p class='article-text'><b>إعادة كتابة التاريخ</b></p><p class='article-text'>أشار لوريل بيستوك، عالم المصريات بجامعة براون، إلى أن ملوك سلالة أبيدوس مثل سنب كاي لا يظهرون في السجلات الرسمية للملوك المصريين، مما يشير إلى أن تلك القوائم كانت انتقائية وتهدف إلى تعزيز رواية الملوك المنتصرين.</p><p class='article-text'>وأضاف: "هذه الاكتشافات تذكرنا بأن التاريخ المكتوب قد يكون متحيزًا، وأن الآثار تكشف قصصًا أكثر تعقيدًا".</p><p class='article-text'>وبينما تبقى هوية صاحب المقبرة لغزًا، يأمل الباحثون أن تكشف الحفريات المستقبلية عن المزيد من الأسرار، مما يساعد في كشف المزيد من الأسرار في تاريخ مصر القديم.</p>

الملك المجهول.. اكتشاف أسطوري في مصر يُحيي السلالة الغامضة

<p class='article-text'>القاهرة ـــ عزة عبدالحميد</p><p class='article-text'>خلال شهر رمضان المبارك، تختلف الأجواء في شوارع مصر بشكل كبير، حيث تتحول إلى حالة من الفرحة والبهجة التي ليس لها مثيل في الأيام الطبيعية من السنة.</p><p class='article-text'>تأتي أغلب شوارع العاصمة «القاهرة» مزينة بزينة رمضان، التي تتدلى بين العمارات في الشوارع الجانبية والعمومية، إلى جانب المصابيح الملونة التي تضفي نوعاً مختلفاً من الإضاءة عما هو معتاد.</p><p class='article-text'>لم يتوقف الأمر عند هذا الحد فقط، بل تستغل المحال التجارية، أجواء رمضان وزينته للترويج لمنتجاتها، حيث تسهم في نشر مظاهر البهجة في الشوارع أيضاً.</p><p class='article-text'>فلا تخلو أي من المحال التجارية، بمختلف أنواعها، من الأضواء الملونة والفوانيس المعلقة التي تعكس روح الشهر الكريم.</p><p class='article-text'>ومع أذان المغرب، تتحول هذه الشوارع إلى مشهد مضيء يعكس جمال الأجواء الرمضانية.</p><p class='article-text'>إضافة إلى الشوارع والأحياء العادية في القاهرة والمحافظات، هناك بعض المناطق التي تتميز بالأجواء الرمضانية الخاصة، وتعد مزاراً للسياح خلال الشهر الكريم، مثل خان الخليلي، الموسكي، وشارع المعز. لا تقتصر الأجواء في رمضان على الزينة والاحتفالات فقط، بل تمتد إلى الجوانب الروحانية أيضاً، حيث تزدحم المساجد بالمصلين خلال صلاة التراويح، ويمتلئ الأفق بأصوات الأذان مع حلول موعد المغرب.</p><p class='article-text'>ومن المشاهد المميزة الأخرى في الشوارع خلال هذا الشهر مشهد إفطار الصائمين، حيث تقوم بعض الأماكن الخاصة والمقاهي بتجهيز موائد الإفطار المجانية للفقراء والمحتاجين، في صورة تعكس روح التكافل الاجتماعي التي يتميز بها الشهر الفضيل.</p><p class='article-text'><b>أسواق وبضائع</b></p><p class='article-text'>وتزدحم الأسواق الرمضانية بالناس الذين يتوافدون لشراء مستلزمات العيد والاستمتاع بوجبات الإفطار.</p><p class='article-text'>وفي الأسواق الشعبية مثل الحسين والعتبة، تتنوع البضائع التي تتعلق بشهر رمضان، بدءاً من ملابس العيد إلى الحلوى التقليدية مثل الكنافة والبقلاوة، فضلاً عن الزينة الرمضانية التي تضفي بهجة خاصة على الأجواء.</p><p class='article-text'>وتشهد المدن والقرى المصرية تنظيم العديد من الفعاليات الثقافية والدينية، مثل الأمسيات الرمضانية التي تشمل عروضاً موسيقية وإنشاداً دينياً.</p><p class='article-text'>كما تعرض بعض الأماكن الأفلام المصرية القديمة خلال ليالي رمضان، مما يضيف متعة خاصة للأجواء الرمضانية.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، قال الدكتور حسن الخولي، أستاذ علم الاجتماع، لـ«البيان»، إن الشوارع المصرية خلال شهر رمضان تشهد تغيراً جذرياً في العديد من الجوانب، حيث تتحول إلى ساحات اجتماعية وروحانية، وتكتسب بعداً ثقافياً خاصاً.</p><p class='article-text'>وأضاف أن هذا التغير يظهر بوضوح من خلال الزينة، والأنشطة الاجتماعية، والأطعمة الخاصة، مما يعكس ملامح الهوية المصرية في هذا الشهر، كما يبرز عمق التقاليد المصرية في مواجهة التحديات الحديثة.</p><p class='article-text'><b>أصل الفانوس</b></p><p class='article-text'>وبما يتعلق بالفانوس الرمضاني، أوضح د. أحمد عامر، خبير علم المصريات، لـ«البيان»، أن بعض الباحثين يرجعون أصل الفانوس إلى العصر القبطي، حيث كان الناس يحملون المصابيح عند ذهابهم إلى الأديرة ليلاً.</p><p class='article-text'>وكان يُسمى في ذلك الوقت «فيناس»، مضيفاً أن الرواية الأكثر شيوعاً، كما ذكر المقريزي، تشير إلى أن الفانوس ارتبط بشهر رمضان خلال العصر الفاطمي، وتحديداً في 15 رمضان عام 362 هـ، عندما خرج المصريون حاملين الفوانيس والمشاعل لاستقبال الخليفة المعز لدين الله الفاطمي عند صحراء الجيزة.</p><p class='article-text'>وأكد أن الأجواء الرمضانية في الشوارع المصرية شهدت تغيراً ملحوظاً بفعل التقدم التكنولوجي والعولمة، حيث أصبحت الشوارع المصرية اليوم مزيجاً من العادات القديمة، مثل المسحراتي والموائد الرمضانية التقليدية، والتغيرات الحديثة.</p>

رمضان يضيء شوارع مصر بزينته المبهرة وطقوسه الروحانية

<p>حير الغموض المخيف الذي يكتنف مقبرة توت عنخ آمون علماء الآثار لعدة قرون بعد سلسلة من الوفيات عندما تم فتحها.</p>
<p>لكن الخبراء يزعمون أنهم تمكنوا أخيرًا من حل  لغز "لعنة الفراعنة "، قائلين إن النفايات السامة القاتلة تركت باقية في المقابر غير المفتوحة عندما تم بناؤها في الأصل.</p>
<p>يُعتقد أن العديد من المقابر القديمة في جميع أنحاء مصر مليئة بكميات هائلة من النشاط الإشعاعي، وفقًا لمجلة الاستكشاف العلمي ( JSE ).</p>
<p>وكشفت المجلة أنه يعتقد أن مستويات الإشعاع السامة المنبعثة من اليورانيوم والنفايات السامة ظلت موجودة داخل المقبرة منذ أن تم إغلاقها قبل أكثر من 3000 عام.</p>
<p>ومن الممكن أن يكون التعرض لهذه المواد قد ساهم في وفاة أولئك الذين دخلوا المقبرة، حيث يقال إن "اللعنة" تؤثر على أولئك الذين يزعجون رفاة أي  شخص من القدماء المصريين ، مما يؤدي إلى سوء الحظ والمرض وحتى الموت.</p>
<p>ويقولون إنه بسبب المستويات العالية من الإشعاع داخل المقابر، فإن أي شخص يتلامس يمكن أن يصاب بالسرطان ومرض الإشعاع الذي قد يكون مميتًا.</p>
<p>ومقبرة توت عنخ آمون ليست النقطة الساخنة المشعة الوحيدة، حيث تفيد التقارير أن العديد من مواقع الدفن، بما في ذلك قبر أوزوريس الغريب ومقبرة سقارة، تفيض بالنفايات المشعة.</p>
<p>وتتناثر المقابر السامة لأفراد العائلة المالكة المصرية الذين سقطوا في جميع أنحاء الصحراء، لكن الخبراء يعتقدون أنه يمكن ربطها جميعًا بالعناصر الطبيعية التي تنتج النفايات القاتلة.</p>
<p>حتى أن الباحثين أحضروا عدادات جيجر ووجدوا نتائج "مشعة بشكل مكثف" داخل العديد من جدران المعبد.</p>
<p><strong>تحذيرات على الجدران</strong></p>
<p>ويعتقد أيضًا أن الأشخاص الذين بنوا المقابر في الأصل كانوا على علم بالجو السام وتركوا نقوشًا مثيرة على الجدران تحذر من مرض عضال.</p>
<p>يزعم أحد الأبحاث الصادرة عن JSE أن "طبيعة اللعنة كانت منقوشة بوضوح على بعض المقابر، مع ترجمة إحداها بشكل بصير على النحو التالي: "من يكسرون هذا القبر سيواجهون الموت بمرض لا يستطيع أي طبيب تشخيصه"."</p>
<p><strong>وفاة الرجال الأربعة</strong></p>
<p>وتأتي اللعنة بعد أن انتهى الرجال الأربعة الأوائل الذين فتحوا قبر توت عنخ آمون في عام 1922، بالموت.</p>
<p>سقط الأول فجأة بعد أربعة أشهر فقط قبل أن يحذو حذوه الثلاثة الآخرون.</p>
<p><strong>اللورد كارنارفون</strong></p>
<p>أول من مات كان الرجل الذي قام بتمويل أعمال التنقيب اللورد كارنارفون بعد بضعة أشهر فقط من فتح المقبرة .</p>
<p>على الرغم من أن قبر الملك توت عنغ آمون مرتبط بوفاة الرجل، إلا أنه مات  بسبب لدغة بعوضة على وجهه أدت إلى تسمم الدم.</p>
<p>وتوفي كذلك اثنان من إخوته غير الأشقاء بعد وقت قصير من زيارة القبر في عام 1923.</p>
<p>وفي الأشهر والسنوات التالية لوفاتهم ، مات العديد ممن دخلوا الغرفة المظلمة والمتربة في ظروف غريبة وغامضة - مما يضيف الفصل الأكثر شهرة إلى لعنة الفراعنة .</p>
<p><strong>جورج جاي</strong></p>
<p>وقد زار جورج جاي جولد الأول، نجل الممول الشهير جاي جولد، المقبرة قبل أن يموت بسبب الحمى.</p>
<p><strong> ريتشارد بيثيل</strong></p>
<p>ومات  سكرتير عالم الآثار هوارد كارتر، ريتشارد بيثيل، مخنوقا في سريره في عام 1929.</p>
<p><strong>هوارد كارتر</strong></p>
<p>توفي كارتر نفسه في عام 1939 على الأرجح بسبب نوبة قلبية بعد معركة طويلة مع سرطان الغدد الليمفاوية ، الذي يؤثر على الجهاز المناعي في الجسم.</p>
<p>ومؤخراً، قُتل رئيس مصلحة الآثار المصرية في حادث طريق في السبعينيات - بعد وقت قصير من موافقته على إقامة معرض متنقل للكنوز التي تم العثور عليها داخل المقبرة.</p>
<p>وقد توفي آخرون شاركوا في أعمال التنقيب بسبب الاختناق، والسكتة الدماغية، والسكري، وفشل القلب، والالتهاب الرئوي، والتسمم، والملاريا، والتعرض للأشعة السينية - وكلهم توفوا في الخمسينيات من عمرهم.</p>
<p><strong> آرثر ويجال</strong></p>
<p>وحضر عالم المصريات البريطاني آرثر ويجال افتتاح المقبرة، واتهم بالتحريض على "أسطورة" اللعنة - وتوفي بسبب السرطان عن عمر يناهز 54 عامًا.</p>
<p><strong>لعنة خرافية</strong></p>
<p>ولكن مع ذلك، أدى ذلك إلى وضع لعنة خرافية حول المقبرة التاريخية مما أدى إلى تخويف العديد من الزوار من الاقتراب منها.</p>
<p><strong>البكتيريا </strong></p>
<p>ويرتبط سبب آخر للعنة المحتملة  وهو البكتيريا التي تنمو على جثث الموتى والأطعمة المتعفنة التي غالبا ما توجد داخل المقابر.</p>
<p>وقالت عالمة المصريات جنيفر فيجنر: «عندما تفكر في المقابر المصرية، لا تجد الجثث فحسب، بل المواد الغذائية  اللحوم، الخضار، والفواكه. ومن المؤكد أنها ربما تكون قد اجتذبت الحشرات والعفن والبكتيريا وتلك الأنواع من الأشياء.كانت المواد الخام موجودة منذ آلاف السنين."</p>
<p>وبحسب موقع صحيفة "ذا صن " تمكنت الدراسات العلمية من إثبات أن بعض المومياوات تحمل نوعين خطيرين من العفن - Aspergillus niger و Aspergillus flavus.</p>
<p>ويمكن أن يسبب كلاهما ردود فعل تحسسية واحتقانًا سيئًا وحتى نزيفًا في الرئتين.</p>
<p>كما تم العثور على غاز الأمونيا والفورمالدهيد وكبريتيد الهيدروجين داخل المقابر.</p>
<p>على الرغم من كل النظريات الجامحة، قال الأستاذ الجامعي في علم الأوبئة إف دي وولف ميلر: "لا نعرف حتى حالة واحدة تعرض فيها عالم آثار أو سائح لأي عواقب سلبية من قوالب المقابر أو البكتيريا".</p>
<p><strong>من هو الملك توت عنخ آمون؟</strong></p>
<p><br/>
يعد الملك توت عنخ آمون أشهر فراعنة مصر القدماء ، وحكم مصر منذ أكثر من 3000 سنة في الفترة من 1332 إلى 1323 قبل الميلاد.</p>
<p>يُعرف توت باسم "الملك الصبي" لأنه كان يبلغ من العمر 10 سنوات فقط عندما تلقى الرمي.</p>
<p>عندما أصبح الملك تزوج من أخته غير الشقيقة أنخيسنباتن. كان لديهما ابنتان معًا لكن كلاهما ولدتا ميتتين.</p>
<p>توفي توت عن عمر يناهز 19 عامًا في ظروف غامضة.</p>
<p>يعتقد البعض أن الملك توت عنخ آمون اغتيل، لكن الكثيرين من الخبراء يعتقدون أن وفاته كانت نتيجة حادث.</p>
<p>ويشتهر الفرعون أيضًا باللعنة المفترضة التي تطارد قبره بعد اكتشاف المقبرة عام 1922، مات علماء الآثار، وحتى أفراد عائلاتهم، بسبب أمراض مروعة أو في حوادث غريبة - ويقول البعض إن الوفيات لم تكن محض صدفة.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>

منوعات

Varieties

خبراء يزعمون حل لغز "لعنة الفراعنة" بعد سلسلة الوفيات في مقبرة توت عنخ آمون

حير الغموض المخيف الذي يكتنف مقبرة توت عنخ آمون علماء الآثار لعدة قرون بعد سلسلة من الوفيات عندما تم فتحها.

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">كشف علماء في جامعة نيويورك عن تصوّر جديد لقصة بناء «أبو الهول»، مؤكدين أنها القصة الحقيقية للتمثال الذي شكَّل أحد ألغاز الحضارة الفرعونية.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأوضح العلماء كيفية بناء التمثال قبل 4500 عام بالجيزة في مصر، مختبرين نظرية تزعم أن رياح الصحراء هي التي شكلت ملامحه العامة، وذلك حسبما أفاد موقع صحيفة «ديلي ميل» البريطانية.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">واعتمدوا، في دراستهم الحديثة، على إنشاء منحوتات مصغرة تشبه الأسد من الطين باستخدام ديناميكية السوائل.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ووجدوا أنه من الممكن أن يكون الشكل الطبيعي للصخرة هو الذي ألهم المصريين إنشاء تمثال أبي الهول.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقال المؤلف الرئيس للدراسة، البروفيسور ليف ريستروف: «تقدم النتائج التي توصلنا إليها قصة أصل محتملة لكيفية ظهور التكوينات الشبيهة بأبي الهول من التآكل».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأضاف ريستروف: «لقد أظهرت تجاربنا المعملية أن الأشكال التي تشبه أبا الهول بشكل مدهش يمكن أن تأتي في الواقع من المواد التي تتآكل بسبب التدفقات السريعة».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">واستخدم الفريق نظرية اقترحها العالم الجيولوجي المصري الدكتور فاروق الباز عام 1981، الذي اقترح أن شكل أبي الهول كان في البداية مسطحاً، مشيراً إلى أنه تآكل تدريجياً بفعل الرياح.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وافترض عالم «ناسا» السابق أن بناة الأهرام كانوا على علم بهذه العمليات الطبيعية، موضحاً أنهم بنوا هياكلها الحجرية المدببة لتدوم مثل التلال.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقال الباز، في بيان عام 2011: «اليوم، توجد أهرام الجيزة في وئام تام مع بيئتها العاصفة».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأضاف: «لو أن القدماء بنوا آثارهم على شكل مكعب أو مستطيل، لكانت قد محيت بسبب ويلات تآكل الرياح منذ فترة طويلة».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وافترض أيضاً أن «الياردانج»، وهي تشكيلات صخرية غير عادية موجودة في الصحاري ناتجة عن الغبار والرمل الذي تحمله الرياح نُحتت بصورة طبيعية بواسطة الرياح، ربما تكون قد ارتفعت على هضبة الجيزة.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وتابع: «ربما اختار المهندسون القدماء إعادة تشكيل رأسه على صورة ملكهم»، لافتاً إلى أنهم «أعطوه أيضاً جسماً يشبه الأسد بشكل مقنع مستوحى من الأشكال التي واجهوها في الصحراء، وللقيام بذلك كان عليهم حفر خندق حول النتوء الطبيعي».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">لكنَّ الدراسة الجديدة تحققت من ذلك باستخدام أكوام من الطين الناعم مع مواد أكثر صلابة وأقل قابلية للتآكل ممزوجة بعضها ببعض، وصوَّرت التكوينات ما كانت عليه المناظر الطبيعية شرقي مصر.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وغسل الباحثون هذه التكوينات بتيار سريع من الماء؛ لتقليد الرياح التي نحتتها وأعادت تشكيلها، ووصلت في النهاية إلى مظهر يشبه أبا الهول.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأصبحت المادة الأكثر صلابة أو مقاومة هي رأس الأسد، وظهرت العديد من السمات الأخرى، مثل الرقبة المقطوعة، والكفوف الموضوعة في الأمام على الأرض، والظهر المقوَّس.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقال ريستروف: «توفر نتائجنا نظرية أصل بسيطة لكيفية ظهور التكوينات الشبيهة بأبي الهول من التآكل»، مؤكداً أن «هناك، في الواقع، ياردانج موجودة اليوم تبدو وكأنها حيوانات جالسة أو مستلقية، ما يدعم استنتاجاتنا».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأضاف: «قد يكون العمل مفيداً أيضاً للجيولوجيين؛ لأنه يكشف عن العوامل التي تؤثر في التكوينات الصخرية، أي أنها ليست متجانسة أو موحَّدة في التكوين».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وتابع: «تأتي الأشكال غير المتوقعة من كيفية تحويل التدفقات حول الأجزاء الأكثر صلابة أو الأقل قابلية للتآكل».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">الجدير بالذكر أن معظم علماء المصريات يعتقدون أن تمثال أبي الهول يمثل شبه الملك خفرع، في حين يرى آخرون أن جدف رع، الأخ الأكبر لخفرع، هو من بنى تمثال أبي الهول تكريماً لوالده خوفو.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وهذا من شأنه أن يضع وقت البناء في مكان ما بين 2550 قبل الميلاد و2450 قبل الميلاد.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ومع ذلك، فإن الأدلة المحدودة التي تربط بين أبي الهول وخفرع هي أدلة غامضة إلى حد ما.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وظل أبو الهول مخفياً حتى عام 1817، عندما كشف فريق التنقيب بقيادة عالم الآثار الإيطالي جيوفاني باتيستا كافيجليا عن صدر الوحش، ولم يكن الصدر والأقدام والهضبة مرئية بالكامل حتى عام 1887.</p>

علماء يكتشفون قصة تمثال «أبو الهول» الحقيقية

كشف علماء في جامعة نيويورك عن تصوّر جديد لقصة بناء «أبو الهول»، مؤكدين أنها القصة الحقيقية للتمثال الذي شكَّل أحد ألغاز الحضارة الفرعونية. وأوضح العلماء كيفية بناء التمثال قبل 4500 عام بالجيزة في مصر.

<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><span dir="RTL">نجح فريق بحثي في بعث رائحة عطر موغلة في القدم يبلغ عمرها 3500 سنة.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأعلنت الباحثة في علم الآثار الجزيئية الحيوية باربرا هوبر، قائدة الفريق البحثي، عن إعادة إنتاج ما سمَّوه «رائحة الخلود» المستخدمة في التحنيط عند المصريين القدماء، وذلك وفق ورقة بحثية شاركتها عبر حسابها الرسمي في منصة «إكس».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأوضحت الدراسة أن «رائحة الخلود»، التي أعيد تركيبها كانت لسيدة نبيلة مصرية قديمة اسمها سينيتناي، مشيرةً إلى أنها تتكوَّن من شمع العسل والزيت النباتي وصمغ الأشجار، إضافة إلى مكونات أخرى شكّلت الرائحة المستخدمة أثناء التحنيط.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ولفتت إلى أنه بالتقدم سريعاً من عام 1450 قبل الميلاد إلى عام 2023، تم تطوير الرائحة الفريدة مرة أخرى بواسطة تقنيات تحليلية متقدمة، مبينةً أن تلك التقنيات من شأنها أن تفصل المواد الكيميائية، وتحدّد المادة التي تم إنشاؤها منها<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">واعتمد الفريق البحثي، في تجربته الفريدة، على تحليل بقايا البلسم الموجودة في الجرتين المستخدمتين في تحنيط سينيتناي، موضحين أنه تم استخراجها من مقبرة في وادي الملوك في مصر منذ أكثر من قرن من الزمان، وهي الآن موجودة في متحف أوغست كيستنر في ألمانيا<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأوضح عالم المصريات كريستيان لوبين أن قيمة هذا العمل البحثي تكمن في أنه يقدم فهماً طرق التجارة للحضارة القديمة، وليس عملية التحنيط المعقدة فحسب.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقالت نيكول بويفين، كبيرة الباحثين في المشروع: «المكونات الموجودة في البلسم توضح أن المصريين القدماء كانوا يحصلون على مواد من خارج مملكتهم منذ وقت مبكر».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأضافت أن عدد المكونات المستوردة في البلسم يسلط الضوء أيضاً على أهمية سينيتناي، مشيرةً إلى أنها كانت عضواً رئيساً في الدائرة الداخلية للفرعون.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">واستعان الباحثون في فكرتهم المدهشة بصانعة العطور الفرنسية كارول كالفي التي عملت مع الباحثين على إعادة ابتكار العطر الذي سيتم عرضه في متحف موسجارد في الدنمارك<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأعرب الباحثون عن أملهم بأن يوفر العطر، الذي تم إحياؤه، تجربة غامرة ومتعددة الحواس للزوار، لينقل إليهم سحر التحنيط المصري القديم.</p>

باحثون يبعثون رائحة عطر عمرها 3500 سنة

نجح فريق بحثي في بعث رائحة موغلة في القدم يبلغ عمرها 3500 سنة.

<p dir="RTL">كشف تحليل جديد لحاويات عثر عليها في ورشة للتحنيط يتخطى عمرها 2500 عام، أن المصريين القدماء استخدموا مجموعة من المكونات الغريبة بعضها مستورد من أماكن بعيدة مثل جنوب شرق آسيا لتحنيط موتاهم.</p>
<p dir="RTL">وكشف الباحثون يوم أمس الأربعاء عن نتائج فحوص كيميائية حيوية لواحد وثلاثين إناء من الخزف كانت تحوي مواد تحنيط في موقع سقارة الغني بالآثار بالقرب من القاهرة ليفكوا بذلك شفرة كيمياء ممارسة التحنيط المستخدم لتجهيز موتى المصريين للعالم الآخر.</p>
<p dir="RTL">واعتبر المصريون القدماء حفظ الجسد بعد الموت أمرا ضروريا ليعبر إلى العالم الآخر. وقبل تكفين الجسد، كانت توضع مواد عديدة، من بينها 12 مادة تقريبا توصلت إليها هذه الدراسة، لحفظ أنسجة الجسد ومنع الرائحة الكريهة الناجمة عن تحلله وذلك قبل وقت طويل من أي فهم لعلم الأحياء الدقيقة.</p>
<p dir="RTL">ولم يتمكن العلم خلال القرنين المنصرمين إلا من التكهن بشأن مكونات تحنيط معينة مذكورة في نصوص عتيقة. ولكن هذه الورشة، التي اكتشفها العالم المصري الراحل رمضان حسين عام 2016 بالقرب من أطلال هرم أوناس وهرم زوسر المدرج، حوت مجموعة من الأواني نقشت عليها أسماء عتيقة للمحتويات وأحيانا ما تضمنت تعليمات مثل "للوضع على رأسه".</p>
<p dir="RTL">وحلل العلماء بقايا مواد كيميائية في الأواني.</p>
<p dir="RTL">وقال عالم الآثار فيليب ستوكهامر من جامعة لودويج ماكسيميليان بميونيخ في ألمانيا "أغلب المواد كانت من خارج مصر". وستوكهامر هو كبير الباحثين في الدراسة المنشورة في دورية نيتشر.</p>
<p dir="RTL">وجاء الكثير من المواد من منطقة شرق البحر المتوسط ومنها زيت الأَرْز وزيت وقطران العرعر والسرو والقار وزيت الزيتون. ولكن المفاجأة الحقيقية هي وجود مواد مصدرها على ما يبدو غابات في جنوب شرق آسيا على بعد آلاف الأميال عن مصر. ووُجد صمغ من شجرة الدَمَّر، التي تنمو فقط بالمنطقة الاستوائية في جنوب شرق آسيا، وصمغ من شجرة إيليمي التي مصدرها إما جنوب شرق آسيا أو أفريقيا الاستوائية.</p>
<p dir="RTL">وقال ستوكهامر "يشير هذا إلى حقيقة أن هذه الصموغ كان يُتاجر بها عبر مسافات هائلة وأن التحنيط المصري كان، بطريقة ما، محفزا لعولمة وتجارة عالمية مبكرتين".</p>
<p dir="RTL">وقال محمود بهجت، وهو عالم في الكيمياء الحيوية من المركز القومي للبحوث في القاهرة شارك في إعداد الدراسة، إن التحنيط كان يُنفذ بطريقة جيدة التنظيم ومؤسسية.</p>
<p dir="RTL">وكان الوصول إلى ورشة التحنيط الموجودة تحت الأرض متاحا من خلال فتحة بعمق 12 مترا. ويعود تاريخها إلى الأسرة السادسة والعشرين المصرية، أو العصر الصاوي، من عام 664 إلى 525 قبل الميلاد في وقت النفوذ الأشوري والفارسي وضعف النفوذ المصري. وكان هذا بعد ألفي عام من بناء أهرامات الجيزة خلال حقبة المملكة القديمة وبعد ستة قرون من حكم الفرعون توت عنخ آمون، الذي عُثر على موميائه وأغراضه الجنائزية الرائعة عام 1922، والذي حكم خلال حقبة المملكة الحديثة.</p>
<p dir="RTL">وقال ماكسيم راجيوت وهو متخصص في علم آثار الجزيئات الحيوية بجامعة توبنجن في ألمانيا وشارك في إعداد الدراسة "أجريت دراسات لا تُحصى عن التحنيط المصري، ولكن افتقارنا إلى معرفة المواد وراء الأسماء المختلفة والافتقار إلى أي توصيفات عملية عرقل أي إلمام أكبر بالأمر... الآن يمكننا تقديم إجابات".</p>
<p dir="RTL">وكان أحد مكونات التحنيط المُسمى أنتيو في النصوص العتيقة يُترجم إلى صمغ اللبان أو المر. لكن هذه الدراسة كشفت أنه خليط من زيت الأُرْز وزيت العرعر والسرو والدهون الحيوانية.</p>
<p dir="RTL">وجرى التعرف على ثلاث وصفات، بها مكونات مثل صمغ إيليمي وصمغ شجرة الفستق ومنتجات ثانوية من العرعر أو السرو وشمع العسل، كانت تُستخدم في تحنيط الرأس. وكانت تُستخدم وصفات أخرى لتنعيم البشرة أو تنظيف الجسد.</p>
<p dir="RTL">وقال ستوكهامر "علموا كيفية اختيار المواد المضادة للميكروبات ومزجها، ما مكن الحفظ المثالي للبشرة".</p>
<p dir="RTL">وقالت سوزان بيك عالمة المصريات بجامعة توبنجن والمشاركة في الدراسة "لا تزال هناك أسرار لتُكشف. وبفضل الأساليب الحديثة، من الممكن تسليط ضوء جديد على جوانب معينة، ليس باستخدام الاكتشافات الجديدة مثل الآنية القادمة من سقارة فحسب، ولكن أيضا بأدوات مخزنة في المتاحف والمجموعات (الأثرية)".</p>

تحليل جديد يكشف جلب المصريين القدماء مواد تحنيط من أماكن بعيدة

<p>1777 قوات الثورة الأمريكية بقيادة الجنرال جورج واشنطن تهزم القوات البريطانية في معركة برنستون بولاية نيو جيرسي.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p><a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4124733.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4124733.jpg"/></a></p>
<p>1874 استلام الجنرال سيرانو رئاسة الجمهورية الإسبانية الأولى، وهو آخر رؤساء تلك الجمهورية.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p><a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4124913.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4124913.jpg"/></a></p>
<p>1924 العالم البريطاني في علم المصريات هوارد كارتر يكتشف تابوت الفرعون توت عنخ أمون.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p><a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4124732.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4124732.jpg"/></a></p>
<p>2019 المسبار الفضائي تشانج آه 4 التابع لإدارة الفضاء الوطنية الصينية يهبط بنجاح على الجانب البعيد من القمر.</p>

حدث وتاريخ.. 03 يناير

target8147857944842109859.jpg

1777 قوات الثورة الأمريكية بقيادة الجنرال جورج واشنطن تهزم القوات البريطانية في معركة برنستون بولاية نيو جيرسي.

<p>كشف الخبير الأثري والمتخصص في علم المصريات أحمد عامر، أن المصريين القدماء كانوا يحتفلون برأس السنة ويذهبون إلى الحدائق والمنتزهات والحقول.</p>
<p>وأضاف أنهم كانوا يذهبون إلى الحدائق والمنزهات والحقول بالإضافة إلى تناولهم الطعام المفضل لهم مثل البط الذي يصطادونه والأوز، والأسماك المجففة والمشروبات المفضلة له مثل عصير العنب، بحسب بوابة أخبار اليوم.</p>
<p>وتابع عامر قائلا "هذا العيد كان يسمي بـ"وبت رنبت"، مشيرا إلى أن قصته تعود لآلاف السنين، وقد اتخذ عيد رأس السنة في الدولة الحديثة طابعا دنيويا وخرج من بين الأعياد الدينية العديدة ليتحول إلى عيد شعبي له أفراحه ومباهجه ومعانيه.</p>
<p>وأشار إلى أن احتفال قدماء المصريين برأس السنة، وقدوم عام جديد، كان مناسبة عظيمة يجتمع فيها كل المصريين، وكان يخرج تمثال "حتحور" في ذلك اليوم للنور لتراه الجموع، وكأنه يمنح الحياة لعام آخر جديد.</p>
<p>وكان لـ "حتحور" حضور كبير في تلك الاحتفالات فهي إله السعادة والمرح والسرور لدى قدماء المصريين، وقد احتفل المصريون القدماء بشجرة الحياة التي يختارونها من الأشجار الدائمة الخضرة رمز الحياة المتجدد.</p>
<p> </p>

نتائج البحث عن: علم المصريات